ms 2. yüzyıl sonları-ms 3. yüzyıl ortası gibi bir zaman aralığında yaşamış olan hristiyan din adamı. kilise babaları'ndan olsa da, düşünceleri sebebiyle daha sonra kiliseden atılmıştır. yaşamı hakkındaki çoğu bilgi öğrencisi eusebius tarafından kaleme alınmıştır.
kendisine göre kutsal metinlerin tamamı alegoriktir. ama eusebius'un yazdıklarına göre kendisi "Çünkü doğuştan, ana rahminden çıktıklarında hadım olanlar bulunduğu gibi, insanlar tarafından hadım edilmiş olanlar ve kendilerini Göklerin Egemenliği uğruna hadım saymış olanlar da vardır. Bunu kabul edebilen, kabul etsin!" (matta 19:12) ayetini alegorik yorumlamayıp doğrudan kendisini hadım etmiş.
origen'e göre ruhlar beden almadan önce de vardırlar. tanrı önce ruhlar alemini, sonra da fiziksel alemi yaratmıştır. bu sebeple bazı ruhlar fiziksel aleme gelmeden önce de günah işlerler. hatta fiziksel alemin yaratılma sebebi de tanrı'nın bu isyankar ruhlar için bir ıslahhane kurmaktır. bu ruhlar içinde sadece mesih isa tanrı'ya bağlı kalmıştır.
ayrıca kendisi üçlü birlik içinde de eşitsizlik olduğunu savunmuştur. origen'e göre baba tanrı oğul mesih'ten üstün, mesih de kutsal ruh'tan üstündür. bu görüşe bir japon protestan ile konuşurken denk gelmiştim. o da böyle bir şeyler diyordu. demek ki protestanlar arasında böyle görüşler de var.
origen'in üçlü birlik hakkındaki bu görüşü daha sonra aryanizm'e zemin hazırlamıştır.
görüşleri, zamanında ortalığı çok karıştırsa da yazdıklarıyla beraber kiliseden atılması ms 6. yüzyılı bulur.
i. justinianus döneminde origen takipçileri "biz mesih'le eşitiz" deyince ortalık yine karışır. beşinci ekümenik konsil olan ikinci konstantinopolis konsili toplanır. origen, yazdıklarıyla beraber kilise dışı ilan edilir.