"Namus(nomos), insanın toprakla bağının mülkiyetçi bir ilişki biçimine dönüştüğü toprak soyluluk ve onun değer/anlam dünyası ile başlar. Belirli bir mülkiyet rejimi ile ortaya çıktığı anda,kadının cinselliğinin de erkeğin mülkiyetine alındığı tek yönlü bir boyunduruk biçimidir. Bunun en kristalize olduğu ifade "kadın erkeğin tarlasıdır"cümlesidir.Toprak mülkiyeti rejimi,kadının üstünü iradi bir eyleyen olarak çizer. Bu ifade, sağ düşünce içinde ne kadar makbul ise, sol düşünce içinde de o kadar ancak utangaç bir biçimde makbuldür. Soy'un sürdürülmesi biyolojik amacı,kadının sırtına dolaylı ve çok katmanlı ideolojik anlamlarla bazen açık bazen örtük biçimde yüklenir. Sağ cenah bunu yüklerken vahşi biçimde dolaysızdır; sol cenah ise en devrimcisinden sekterine vahşi biçimde inceliklidir. Tam da bu tarihsel yükleme nedeniyle kadın-erkek arasında sınıf çelişkisinin giderilmesiyle bile ortadan kalkacağı şüpheli birçelişki vardır. Şüphelidir, ancak olanaksız da değildir.Gerçek devrimci kopuş,soyun devamı-mülkiyet ve namus arasında kurulan bağdan da kopmayı gerektirir. Bu bağ kadının aleyhine olduğu kadar erkeğin de aleyhinedir. Çünkü onun da dünyevi varoluşunun anlamını üremeye indirger. Asıl ürkütücü olan,üretim ilişkileri tarih içinde değişiyor olsa da, üreme-namus ve kadın cinselliğinin mülk edinilmesinin değişmemesidir. Erkeğin kadın üzerinde olduğu kadar kadınların birbirleri üzerinde de kurduğu iktidarın dayanak noktasıdır bu sakat bağ. Bu sakat bağıntı,toplumsal alanda zayıf düşürülmüş kadınların başka kadınlar üzerinde,erkekle kan bağına dayanarak güç uygulamasını sağlar. Kadının özgürleşimi, sadece erkeğin bu bağa dayalı uyguladığı gücü değil, başka kadınların uyguladığı gücü de yadsımadıyla başlayabilir. Kan bağına dayalı olarak başka kadınlara güç uygulamak, kadına erkeğin tanıdığı sahte bir bonus'tur, ikramiyedir. Burada kendinden kaynaklı olmayan ve sadece kendine aktarılmış bir güç olduğunu farkedebilen zeki ve şahsiyetli kadın, buna tenezzül etmez. Velhasıl kadın-erkek ilişkilerinin hasarlı yönleri, bir noktada kadın-kadın ilişkilerinin dinamiği ile de yapılandırılmaktadır."