benatar, bir çocuğun bu dünyaya getirilmemesinin* daha erdemli olduğunu savunur. düşünüre göre varolmak yeterince kötüdür ve başka birini izni olmaksızın bu varoluşa getirmek ahlaksızcadır.
"gariptir, kimi iyi ebeveynler çocuklarının acı çekmemeleri için elinden geleni yaparken çok azı çocuklarının acı çekmemesi için onları dünyaya getirmemeleri gerektiğinin farkına varırlar."
"çocuk yapmak insan yaşamına öyle işlemiştir ki savunmaya kalkışmamış saçmadır. bu sebepten dolayıdır ki çocuk yapıp yapmamayı düşünmeyiz, yaparız. diğer bir deyişle çocuk doğurmak*, insanların çocuğun doğup doğmamasına karar vermesinin değil, seks yapmanın sonucudur. aksine bir çocuk doğurmaya karar verenler ise bunu birtakım sebeplerden dolayı isterler, ama bu sebeplerin arasında kesinlikle çocuğun faydasına bir şey bulamazsınız."
"güzel bir yaşam o kadar nadirdir ki bir tanesinin karşısında milyonlarca kötü yaşamı gösterebilirsiniz. kimileri çocuğunun bu kötü koşullara geleceğini bilir, öte yandan hiçkimse çocuğunun iyi bir azınlıkta olacağını bilemez. hayata gelen her bir insanın başına çok kötü şeyler gelebilir. koşulları en iyi olan insanlar bile ileride amansız bir acı çekme, tecavüze uğrama yahut saldırıya uğrayıp vahşice öldürülme olasılığı olan bir insanı dünyaya getirebilir."
"hepimiz bu dünyaya gelerek çok acılar çektik ve bu çektiğimiz acıların savunulacak yanı yoktur. en iyi hayatların bile kalitesi, diğer insanların düşündüğünün aksine, oldukça kötüdür. kendi yaşamımızı sonlandırmak için çok geç, ancak gelecek insanların acılarını dindirmek için hiç de geç değil."
"hiçkimse doğmamış olmak kadar şanslı değil ve hepimiz doğduğumuzdan ötürü şanssızız."
"bazı doğum karşıtı* görüşler çocukları sevmeyen kişiler ya da çocuk olmayınca özgürlüğün olduğunu savunanlara dayanır. benim doğum karşıtı görüşüm böyle değil. benim görüşüm çocukları sevmemezliğe dayanmaz, aksine çocukların ve potansiyel yetişkinlerin acılarını önlemeye dayanır."
"hiç doğmamış olmak oldukça iyidir, ama ondan da iyisi çabucak geldiğimiz yere geri dönmektir. gençliğimiz bütün aptallıklarıyla geçtikten sonra kim bu kadar kötü bir yaşamın yükü altında yaşamayı sürdürebilir ki? kim başına gelecek kötü sonuçları engelleyebilmiştir? heinrich heinez'in de dediği üzere: 'uyumak iyidir, ölüm ise daha iyi. tabi en iyisi hiç doğmamış olmaktır.'"
"ebeveynler fazlasıyla ayrıcalık sahibidir. örneğin bağışlanmış bir böbrek gibi sınırlı sayıda bir kaynak olsa ve böbreğin nakledileceği kişilerden biri ebeveyn, biri bekar olsa, bu iki kişinin diğer tüm nitelikleri aynı olsa, elbet ki böbrek ebeveyn olana nakledilir. böbreği bir ebeveyne vermek sadece o kişinin hayatını kurtarmaz, sahip olduğu çocuğun da hayatını kurtarır. doğrudur, bir ebeveynin ölmesi birden fazla kişiye zarar verecektir ancak şu da doğrudur: birinin değerini ebeveyn olup olmadığıyla ölçmek, birinin değerini rehine tutup tutmadığıyla ölçmeye benzer."
"bir hayatın kalitesini sadece zevkin acıya oranı açıklamaz, bir bütün olarak acının miktarı da* gösterir. acı belirli bir seviyeyi geçince hiçbir zevk onu telafi edemez."
"özellikle bir kanser hastasının ya da kampta yaşayan bir tutuklunun yaşamından daha iyi koşullara sahip olup da kendi canına kıyanlar yaşama isteğine karşı gelirler. (toplumca) anormal olarak etiketlenirler, hem sadece istatistiki olarak da değil, onlar ahlaki ve psikolojik olarak özürlü olarak görünürler."
varlığını ve çalışmalarını kısa bir süre önce bizim okula söyleşiye geleceği bana bir hocam tarafından söylendiğinde fark ettiğim düşünür. ne natalist ne de antinatalist biriyim ama onun söyleşisine biraz "muhalif" olmak maksadıyla gitmiştim yine de şunu söylemeliyim ki sokrates yöntemini çok iyi kullanıyor. bir şekilde hak veriyor insan kendisine. toplumal rollere ve hareketlere bakışıysa bana çok hitap etmekte. kamplardan uzak bir şekilde her hareketin doğru ve yanlışlarını (kendine göre) tek tek anlatması, sorularla ilgili ve detaylı cevaplar vermesiyle de ayrı bir yer kazandı bende. yine de, belki de yaşadığım için, antinatalizm bende karşılık bulan bir fikir akımı olmadı. bunun sebebiyse muhtemelen yaşayan her canlıda da var olan iç güdülerim olabilir diye düşünmekteyim.