1. "insanlar, bize zarar verdikleri için değil; yaptıkları haksızlıklarla ruhumuzun ışığını söndürüp içimizdeki kötülüğün başkaldırmasına sebep oldukları için korkunçlar."

    "Biz kendimizi hür sanıyoruz. Halbuki ellerimizde ihtiraslarımızın, kötü huylarımızın görünmez zincirleri vardır. Bileklerimize görünmez kelepçeler takılmıştır."

    "Eğer aşağı doğru akan bir su düşünebilen bir varlık olsaydı, kendi özgür istenci ve iradesiyle aşağı doğru akmakta olduğunu düşünürdü."

    "Hür bir insan hiçbir şeyi ölümden daha az düşünmez ve onun bilgeliği ölüm hakkında değil, hayat hakkında derin bir düşüncedir."

    "Ne umut korkudan vazgeçebilir, ne de korku umuttan."

    "Paul'un Peter hakkında soyledikleri, Peter'den çok Paul'u tanımamızı sağlar."

    "İnsanın duyguları denetleme ve kısıtlama güçsüzlüğüne kölelik diyorum; çünkü duygulara tabi olan insan, kendisinin değil, ama kaderinin hükmündedir; öylesine onun hakimiyetindedir ki, kendisi için daha iyi olana bakmasına rağmen, yine de kötü olana akmaya zorlanır."

    "Üzülme, öfkelenme; sɑdece ɑnlɑ!"
    #110265 0qq0 | 7 yıl önce (  7 yıl önce)
    0filozof 
  2. amsterdam doğumlu filozof. 17. yüzyıl felsefesinin en önde gelen rasyonalistlerindendir. Pek tabii sevgili spinoza da birçoğu gibi asla anlaşılmamış hatta yanlış anlaşılıp dönemin nefretini üzerinde toplamıştır. Kaynaklara göre bir bilge hayatı sürmüştür. En büyük eseri Ethica'dır.
    aşkın bir tanrı anlayışı yerine içkin bir doğa anlayışı getirmiştir. insandaki temel üç yanılsamayı tasvir etmiştir. Ereklilik çerçevesinde; bilinç, özgürlük ve tanrıbilimsel yanılsama.

    #135397 ethicaysa spinoza | 6 yıl önce
    0filozof 
  3. isimli eserinde hollanda'nın doğu asya ülkeleriyle olan ilişkilerinden dolaylı da olsa bahseden filozof.

    bu sebeple bir japon tarihi dersinde bana yardımı dokunmuştur kendisinin.
    0filozof 
  4. "Sen, ben, kalem, araba, taş, su vb yoktur. Sadece Tanrı vardır" diyen, düşünceleri için ailesini ve yahudileri karşısına alan 17. yüzyıl filozofudur.
    0filozof 
  5. , hollandalı .
    ’nın güç ve iktidar arasında yaptığı bir ayrım bulunmaktadır. ’ya göre iktidar, insanları sahip oldukları güçlerinden alıkoyan bir mekanizmadır ve buna demektedir. normal şartlar altında tarihimiz boyunca güç kavramının meşruiyeti ya tanrıdan ya doğadan ya da bir aile mensubu olmaktan dolayı dolaylı yoldan kabul edilmiştir; ancak için işbu dolaylar güç kavramı üzerinde bir meşruiyet sağlamamaktadır. çünkü sahici bir biçimde yapıp etme gücünü karşılamamaktadır. için işbu durum sözgelimi her canlı varlığın kendi varlığının devamlılığını ve sürekliliğini sağlaması için bir çabaya sahip olması ile açıklanmaktadır ve buna da demiştir. işbu devamlılık ve sürekliliğe de adını vermiştir.
    #207380 gustave | 4 yıl önce
    0filozof