evliya çelebi'nin gezip gördüğü yerleri bir bir aktardığı ve bizzat kendi yazdığı 10 ciltlik bir gezi yazısı kitapları serisidir. Kitapta ekonomiden, sanata; sanattan, doğaya kadar birçok unsura değinen Çelebi, bunları gerçekliğin sınırları dışına çıkmadan yapmıştır. Bu yüzdendir ki dünyanın en önemli seyyahları arasında başı çeker. Öyle ki 10 ciltlik kitap, özellikle anadolu'da, ticari anlayışın yayılması ve şehirler ve medeniyetler arasındaki ticari bağın şekil alması hususunu da kolaylaştırmıştır.
2013 yılında unesco tarafından dünya belleği listesine dahil edilen eser. fakat iyi gezmiş. hem de o devirde.
seyahatname'nin on cildinde yer alan bölgeleri vikipediden copy paste yaptım.
1. Cilt: İstanbul ve civarı 2. Cilt: Bursa ve civarı. Nisan 1640'ta yaptığı Amasya, Ünye, Batum, Trabzon, Samsun, Kafkasya, Girit seferi, 1645’te Erzurum, Azerbaycan ve Gürcistan. 3. Cilt: Şam - Suriye, Filistin - Urmiye, Sivas, El-Cezire, Ermenistan, Rumeli, (Bulgaristan ve Dobruca) 4. Cilt: Van, Tebriz, Bağdat, Basra Mardin seyahati. 5. Cilt: Van ve Basra seyahatinin sonu, Oçakov seyahati, Rakoçi’ye karşı sefer, Rusya seferi, Anadolu asilerine karşı hareket, Çanakkale yolu ile Bursa’ya avdet, Boğdan’a gidiş, Transilvanya seyahati, Bosna’ya gidiş, Dalmaçya seferi, Sofya’ya avdet. 6. Cilt: Transilvanya seferi, Arnavutluk’a gidiş, İstanbul’a avdet. Macar seferi, Uyvar’ın muhasarası, müellifin 40.000 Tatarla, Avusturya, Almanya, Flemenk’e ve Baltık Denizi'ne kadar gitmesi. Uyvar’ın zaptı, Belgrad’a avdet. Hersek’e gönderilmesi, Ragusa seyahati, Karadağ seferi, Kanije seferi ve Kanizsa-Hırvat memleketi. 7. Cilt: Avusturya, Kırım, Dağıstan, Deşt-i Kıpçak, Esterhan. 8. Cilt: Kırım, Girit, Selanik, Rumeli. 9. Cilt: Kütahya, Afyon, Manisa, İzmir, Sakız Adası, Kuşadası, Aydın, Amasya, Tire, Denizli, Muğla, Bodrum, Ege adaları, Isparta, Antalya, Alanya, Karaman, Silifke, Tarsus, Adana, Maraş, Antep, Kilis, Urfa, Rakka, Halep, Lazkiye, Şam, Beyrut, Sayda, Safed, Nablus, Kudüs, Medine, Mekke ve civar yerler. 10. Cilt: Mısır ve Sudan.
dönemine dair tek kaynak olmasına karşın çelebinin afyon içicisi olduğu ve bu nedenle zaman zaman afyon kafasıyla abartılı ve doğruluğa tartışılır şeylerden söz ettiğine dair de bir takım tevatür mevcuttur.
